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心脏唱着布

2018澳门永利赌场 2018-10-06 04:11:04 商业

帽布病房是Nghe Tinh地区民间传统中最特殊的歌唱类型

通过历史的起伏,唱布的布料至今仍然存在和发展

由于缺乏资金,缺乏人力资源,义安省的俱乐部面临着停止活动的危险

“每个假期或场合何叔叔的生日令我头疼担忧“ - 金连恩民间俱乐部主席Hoang The Luu先生开了这个俱乐部的名声也可以理解,但只有10名成员, “年轻人”也是40多岁,年龄较大的人也超过了90岁的门槛,使得聚会和训练非常有效并且渴望拥有今年的表演不同,新颖,比前几年更加活泼或找到新的艺术青年,年轻的俱乐部更加难以实现

“没有足够的资金来支持和维持俱乐部的活动

”在每个节日之后,布俱乐部暂时停止运营

新成立时,俱乐部有多达30名成员,老年人失去了年龄,年轻人逐渐被逐步淘汰

“卢先生补充说,即使是南丹区文化信息中心的歌唱俱乐部,也只有一年一次

该俱乐部主任Trinh Hung Minh表示,俱乐部成员交换了专业技能,练习新曲调,新歌,特别是音乐团体,练习乐器

文化信息中心汇集了30名来自全省学校和公社的工匠,由于活动不足,质量和普遍性不是很好

民歌,面料俱乐部数量较少(约10个俱乐部)质量差,操作即将假装沃德布相当修饰,相当熟练,经历了一段时间几个世纪以来,富有想象力思维的人们带着他们的思想和灵魂来创造无辜的歌词

,在光唱的内容病房织物大胆抒情的,但它是不同类型的民间的差别在于具有葡萄的参与,那么自然一些歌词的,通过歌曲的方式,形式的句子唱,一首歌的过程更为复杂,与单病房织物正确唱就唱分层喜欢唱歌暂停(卖艺),唱歌敬礼,唱邀请,打喷嚏,唱歌,猜谜,唱着情歌(在空中唱歌,在空间唱歌,在院子里(或院子里)环境相当狭窄,而女人则坐在那里,编织布然而,通过唱着古老的话语,悲伤,没有音乐伴奏,所以很难吸引歌手和听众民间工匠是第一首粤语歌词的作者,他们也是保留的人

南丹区红龙公社的13个村庄Nguyen Thi Ky女士现在已经100岁了,但年龄似乎并不是激情热情的唱歌沃德

她说:“过去,村里的男人和女人都可以在宋Can村里唱歌,是一种说话的方式,男女之间的智能反应,他们只是唱歌来增加

生活的乐观的爱,热爱劳动也唱区的布,她的丈夫应该海岸“据美国太太,歌唱往往是那些从缓冲区马特,但是,那么,那个,那个节奏之间交替,细节诗歌,延长的延长,徘徊的徘徊所以今天的年轻人很难唱歌,并没有很多人喝醉这首诗歌“像她这样的老班子也失去了,她正在努力培养历代课程,以便在闲暇时间通过“老学校儿童,老学校儿童”来保护国家的传统歌唱

但幼儿如何穿透并喜爱唱歌

,真正热爱它,并希望它生活在精神生活中还有很长的路要走,“Ky说,据统计,民间艺人在Nghe An唱歌布现在只有6人,仪器的年龄也被划分为“古老而罕见的”会员参加俱乐部唱区布也来自于爱唱歌参与因为没有资金来操作,自己的钱沃德面料零花钱回来维持俱乐部很多家庭都有两到三代人加入 如果地方当局有决心保留歌曲布的家乡实时的话,难以唱歌,缺乏资金,缺乏人力,缺乏对这些困难的直接关注可以克服,Nghe An省建立了一个保护和促进Nghe民间传统的中心,建立了一个将民歌带入学校的计划

南丹区还有一个保护和促进病房歌唱的项目

“保护,我们仍然可以,但发展越来越僵持,”南铜文化和信息中心主任Tran Xuan Giap说

在未来的时间里,南丹区应该任命文化官员组织保存和推广唱歌钱包

面料病房此外,邀请民间工匠和年轻工匠以“老学校儿童,老年学校儿童”的风格开火

扩大会员俱乐部成员,如声乐教师,学校的学生培训年轻员工该区还需要拨款给公社,让俱乐部定期工作,调动人力资源

除了为文化人员开设培训课程俱乐部,文化部门与教育部门合作,进一步加强了将民歌带入学校的工作

这是一种来自人民,为人民服务的文化运动

然而,现在运动正在成为现实正式化只是表演,俱乐部和其他俱乐部之间的竞争是人们没有机会看到,倾听和参与

据俱乐部说,除了比赛

小型民族文化活动应该只针对当地的地方比赛组织者,这种方式适合文化空间和中型编织布的唱歌媒介

为人民提供实用服务,更贴近人民/

作者:车蓼瑙

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